한국의 아나키스트들은 남북한 모두에게 결국 버림 받았다.

중국에서 활동하던 실천가들도 아나키즘을 자신의 사상으로
받아들이기 시작했는데, 대표적인 인물이 신채호이다.

귀로 듣고 눈으로 보아서 생기는 욕망은 밖에서 침입해 온 적이요, 마음
에 갖고 있는 욕망과 의식들은 내부에서 생겨난 적이다. 그러나 주인인
본 마음이 맑게 깨어 있어 다른 사물에 미혹되지 않고 중심에 확고히
자리잡고 있으면, 마음 안팍의 적들이 모두 감화되어 한 가족이 된다.

널리 인간을 이롭게 하라는 '홍익인간'의 이념 역시 아나키즘과 닿아 있다.

계와 향약, 두레, 품앗
이처럼 마을 단위로 서로 돕고 보살피는 전통이 한국인의 전통
적인 가치관을 형성하고 있었다. 널리 인간을 이롭게 하라는 '홍
익인간'의 이념 역시 아나키즘과 닿아 있다.

신간회

1927년 1월 민족주의 세력과 사회주의 세력의 힘을
모아 일제에 대항하기 위해 결성한 단체.

1921년 11월 29일 일본에서 박열과 김약수, 원종련 등이 결성한 '흑도회黑濤會'는
크로포트킨의 상호부조를 사회 운영의 원리로 받아들였고, 직접 행동을 통한 사회 변화를 추구했다.

외국에서 항일 운동을 벌이던 아나키스트들이 귀국해 독립노농당을 만들고 정치 활동을
펼치기도 했지만 자본주의를 따르는 남한의 군사 독재 정권과
공산주의를 표방한 북한 모두 아나키스트들을 거부했다

1927년에는 '관서흑우회'가 결성되어 "현재의 국가 제도를 폐지하고 코뮌을 기초로 한 자유 연
합적 사회 제도를 건설할 것, 현재의 사유재산 제도를 폐지하고 지방 분산적 산업 조직으로 개혁할 것,
현재의 계급적, 민족적 차별을 철폐하고 전 인류의 자유, 평등, 우애의 사회를 건설할 것"을 주장했다.

한국에서 아나키즘 운동이 활성화된 데는 여러 이유가 있지
만, 가장 큰 이유는 다른 동양 사회처럼 한국에도 서로 보살피는
전통이 깊이 뿌리 내려 있었기 때문이다. 계와 향약, 두레, 품앗
이처럼 마을 단위로 서로 돕고 보살피는 전통이 한국인의 전통
적인 가치관을 형성하고 있었다. 널리 인간을 이롭게 하라는 '홍
익인간'의 이념 역시 아나키즘과 닿아 있다.

간략 인사만.....

중국에서 활동하던 실천가들도 아나키즘을 자신의 사상으로
받아들이기 시작했는데, 대표적인 인물이 신채호이다. 역사학
자로도 유명한 신채호는 초기에는 민족주의자의 면모가 강했으
나 3.1운동을 거치면서 아나키즘으로 기울었다.