모든 민중의 해방이라는 혁명의 목적은 혁명의 방법이나 과정과 결코 분리될 수 없다.

천지는 고요히 움직이지 않으나 만물생성의 작용은 조금도 멈춤이 없
으며, 해와 달은 밤낮으로 분주하게 움직이나 그 밝은 빛은 영원히 변하
지 않는다. 그러므로 군자는 한가할 때 마음의 긴장을 놓지 말아야 하고,
분주할 때 여유 있는 정취를 지녀야 한다.

아나키스트들의 이런 주장은 당시 사회주의에 이론적인 틀을 제
공하던 마르크스주의와 출동할 수밖에 없었다 - 역사주인이 민중이다 에 관하여..

바쿠닌에 따르면 마르크스주의를 따르는 사회주의는 국가의 정치 권력을 빼앗기 위해
노동자를 조직하지만, 아나키즘을 따르는 혁명적 사회주의자는
국가를 파괴하기 위해 조직한다. 인간과 생명의 자율성을 억압
하는 국가는 그 어떤 이유로도 정당활될 수 없고 혁명이 이루어
지는 순간 즉시 없어져야 한다.

소수의 지식인이 절대적 지식은 아니다.
잘못하면 미몽에 빠트릴 수 있다.

마르크스와 엥겔스 같은 사회주의자들은 아나키스트들이 정
치의 중요성을 망각하고 사람들의 정치적 무관심을 조장하며 투
쟁을 이끌 조직의 중요성을 부정해서 사회주의의 성장을 가로막
는다고 비판했다.

하지만 바쿠닌은 <국가 없는 사회주의>라는 글
에서 마르크스주의를 강하게 비판했다. 바쿠닌에 따르면 마르크
스주의를 따르는 사회주의는 국가의 정치 권력을 빼앗기 위해
노동자를 조직하지만, 아나키즘을 따르는 혁명적 사회주의자는
국가를 파괴하기 위해 조직한다. 인간과 생명의 자율성을 억압
하는 국가는 그 어떤 이유로도 정당활될 수 없고 혁명이 이루어
지는 순간 즉시 없어져야 한다.

분리되는 순간 혁명의 주체인 민중은 혁명을 위해 동
원되어야 할 대상으로 전락하고 말기 때문이다.
프루동과 마르크스가 슬쩍 좋은 관계를 맺었다가 갈라선 것도
이런 문제 때문이다

1846년에 마르크스가 프루동에게 편지를 보내 자신과 함께 운동을 벌이자고
제안했을 때, 프루동은 신중하게 답하며 유보 조건을 달았다.

모든 민중의 해방이
라는 혁명의 목적은 혁명의 방법이나 과정과 결코 분리될 수 없
다. 그것이 분리되는 순간 혁명의 주체인 민중은 혁명을 위해 동
원되어야 할 대상으로 전락하고 말기 때문이다.