3은 직삼에서 온것이고 넉4는 혁(革)4에서 온 것 이라고 합니다.
사(四)는 혁명이 일어난다는 의미의 글자이고 동(東)은 살릴 동자이며 서(西)역시 혁명이 일어나는 서(西)자입니다.

역사적인 모든 신과 역사적 모든 인간의 꿈은 모두가 가을의 서방정토에 들어가는 것입니다.
그 서방 정토로 들어가는 역사적인 순간에 지금 바로 서 있는 것입니다.

천심경을 보면 지(地)는 이욕12의 군(君)이라고 나옵니다. 지(地)는 곤(坤)이며 육체를 상징합니다.
 심(心)은 천(天)이라고 분명히 가르치고 있습니다. 그래서 천심경입니다.

차경석성도는 보천교 교전에 대순전경에 기록하지 못한 아주 중요한 말씀을 기록하여 놓습니다.
 이는 통합경전에 모두 수록되어있습니다.

사람은 육체를 가지고 있는 한 이욕(利慾)을 벗어나기가 불가능 할 정도로 어렵다는 것을 알 수 있습니다.

대순전경은 위 이양섭 성도가 상제님 어천 후에 차경석성도의 구슬을 받아 1910년에 적어 놓은 것으로 보이며, 
그 뒤에 1915년 무렵에 입교한 이상호 형제가 교경편찬위원이 되면서 이정립이 관여하게 된 것으로 나타나고 있습니다.

천지는 고요히 움직이지 않으나 만물생성의 작용은 조금도 멈춤이 없
으며, 해와 달은 밤낮으로 분주하게 움직이나 그 밝은 빛은 영원히 변하
지 않는다. 그러므로 군자는 한가할 때 마음의 긴장을 놓지 말아야 하고,
분주할 때 여유 있는 정취를 지녀야 한다.,

이상호 형제는 남이 어렵게 이루어 놓은 것을 가로채는 묘한 버릇이 있는 것은 아닌지 그 버릇은 보천교는 물론이고
 태모님과 태사부님에게도 그대로 적용됩니다. 남이 땀 흘려 이루어 놓은 것을 가로채는 행위는 사회적으로
도덕적으로 절대로 용납하지 못하는 행위입니다.

상제님 진리를 아는 것만으로도 무한의 보배를 얻은 것과 진배없다고 생각합니다.

서방정토는 바로 가을이 시작하는 지금 이때이고 가을이 오는 여름가을이 바뀌는
금화교역의 대국을 밝힌 분은 김일부대종사님의 정역이었습니다.

이상호 형제는 남이 어렵게 이루어 놓은 것을 가로채는 묘한 버릇이 있는 것은 아닌지
그 버릇은 보천교는 물론이고  태모님과 태사부님에게도 그대로 적용됩니다.

남이 땀 흘려 이루어 놓은 것을 가로채는 행위는 사회적으로 도덕적으로 절대로 용납하지 못하는 행위입니다.

전도주(傳道呪) 라는 주문에는~ 심(心)위 이욕시비지 군(君)~ 이라고 나오는데 이는 망언입니다.
잘못 외우다가 엉터리로 빠진 것입니다.

동서양의 전 인류가 서방정토 가을 신도의 단일세계로 들어가는 문턱에서 상제님이 서신사명으로 오시여 비겁에 빠진 신과 인류에게 대해원의 문을 열어 주시었습니다.

가을의 서방정토는 도운 세운 할 것 없이 전 인류와 신명이 맞이하고 있습니다.
길화는 길한 열매를 흉화는 흉한 열매를 맺어 천지가 정리되는 엄중한 시운을 맞이하고 있는 것입니다.

역사적인 모든 신과 역사적 모든 인간의 꿈은 모두가 가을의 서방정토에 들어가는 것입니다.
그 서방 정토로 들어가는 역사적인 순간에 지금 바로 서 있는 것입니다.

고불선원古佛禪院에는 국내 유일본인 <육필 대순전경>이 소장되어있는데 고불선원에서는 <육필 대순전경>에 대해 다음과 같이 설명하고 있습니다.
<고불선원 육필대순전경 설명>*육필 '대순전경’은 총 13장 489절 252면으로 이루어 졌는데, 이상호의 서(序), 이정립의 체(替), 보주(補註), 목차, 본문, 그리고 책 말미에는 잡가 등 6편 12면, 증산대선생 략사( 畧史)문답 4면으로 이루어져 있다. 겉 표지에는 단기 4282년(1949년) 7월로 표기되어 있고, 경의 끝부분에는 단기4281년 무자년(1948년) 5월 중순에 시작하여 6월20일 완기 한 것으로 표기되어 있다. 그리고 바로 옆을 보면 강증산선생께서 선화한 1년 후 인 1910년 7월26일 전라남도 장성에 거주하는 '이 양섭'이 완필 한 것으로 기록되어 있다.