란다우어(1870~1919)

프루동과 바쿠닌, 크로포트킨의 뒤를 따라 국가를 아래로부터 조직된 자율적인
코뮌들의 연방으로 대체해야 한다고 주장했다. 란다우어는 "자발적인 협동과 상호
부조에 기초를 둔 사회, 농업과 산업을 결합한 농촌 공동체들인 지역 공동체를
바탕으로 평등하게 교환하는 사회"를 꿈꿨으며, 민중이 무감각한 상태에서 깨어
나 농촌과 도시의 코뮌들을 구성해서 억압과 착취, 부조리의 국가 체제를 벗어
나야 한다고 호소했다.

병역 거부 운동

한국에서도 매년 약 700명의 젊은이가 총을 들기를 거부한다는 이유로 감옥에 갇히고, 해방
이후 지금까지 약 1만 명의 젊은이가 군대에 가지 않는다는 이유로 전과자가 되고 있다. 종교
적인 양심(여호와의 증인) 이나 평화에 대한 신념 때문에 군대에 가기를 거부하는 양심적 병역
거부자들이 바로그들이다.

 유엔은 한국에 대체 복무 제도를 권했고 2007년 한국 정부도 이를 수용하는 듯했지만
2008년 국방부는 이런 논의를 다시 원점으로 돌려 놓았다. 현재 이 병역에 관한 것은 헌법재판소
판결을 기다리는 중이다.

일찍이 바쿠닌은 '전쟁 국가'라는 개념으로 국가와 전쟁이 떨
어질 수 없는 관계라는 점을 지적했다. 국가가 없다면 전쟁도 없
고 법도 없는 이상적인 사회가 실현될 거라고 바쿠닌은 믿었다.

많은 사회주의자들은 1차 세계대전을 혁명의
기회로 여겼다. 그들은 그 전쟁을 인류의 비극으로 여기면서도
그것을 막지 않고 자본주의가 붕괴하는 과정으로 봤기 때문이다.

국가를 부정하는 아나키스트들은 이런 전쟁을 강력하게 반대
했고, 직접 행동의 원칙에 따라 자신들의 나라에서 반전 운동과
병역 거부 운동을 펼쳤다.

유럽 국가들은 예산의 3분의 1을 군비에 소모한다.

마음의 본체가 바로 우주의 본체이다. 그러한 까닭에 한 순간의 즐거운
마음은 상서로운 별과 구름이고, 한 순간의 성낸 마음은 사나운 우레와
폭우이며, 한 순간의 자비로운 마음은 따뜻한 바람과 단 이슬이고, 한 순
간의 엄격한 마음은 이글거리는 태양과 찬 서리이니, 어느 것인들 없을
수 있겠는가? 다만 이러한 감정들이 때와 상황에 따라 일어났다가 사라져
광활하게 막힘이 없어야 우주와 하나가 되는 것이다.,

바쿠닌은 '전쟁 국가'라는 개념으로 국가와 전쟁이 떨
어질 수 없는 관계라는 점을 지적했다

크로포트킨은 "유럽인들은 동양과 아프리카, 이집트, 통킹, 콩고
등 곳곳에서 노예 제도를 확대해가고 있다. 그리고 그들은 그렇게 한다.
그러나 곧 그들은 곳곳에서 비슷한 경쟁자들을 만나게 된다. 모든 국가가 그런 노선에 동참하
고, 시장에서 주도권을 차지하기 위해 끊임없이 전쟁을 일으킨
다.

많은 사회주의자들은 1차 세계대전을 혁명의
기회로 여겼다.