신명과 인간의 사귐은 마음이 신명의 집으로 근본인 바, 마음은 바탕으로서 中이고, 
신을 섬김은 신명과 사귀는 방법인데, 이는 경(敬)한 연후에 신명과 능히 통할 수 있으므로 
사람이 신명과 통하는 것은 그 마음을 바탕인 중(中)으로 삼고, 
경을 작용의 和로 삼아야 하는 것이다. 

이러한 공경하여 받느는 법을 배운다는 것은 
마음을 비우는 정성을 다하여 그 빈 곳에다 천하사물을  공정하게 체득하는 것이다. 
그리하여 능히 신명을 통하면 
진법이 밝아져 내 눈으로 보고 내 마음에 와 닿는 것이 모두가 다 중화다.

中인 性은 하늘로부터 받은 천명의 온전한 본체이고, 
和인 情은 사람 마음에서 지극히 바른 것으로서, 
사람의 性인 中과 성의 움직임인  誠과 敬은  체용의 이치이다. 

체라는 것은 세움이니 
마음으로 정성을 다함에 체인 性이 本으로 중이고 허령이라는 체이다. 
이를 행함이 도를 행하는데 있어서 用인데, 
지각이 마음의 작용이다. 

지각, 지혜의 각성이 본성을 행하는 도의 행함으로 작용이란 지각이란 것이다.

감사하게 보면서 저는 나중에 책걸이를 책임지겠습니다 
한구절 한구절 눈을감고 음미하면서 몇 번이고 배우겠습니다 
고맙습니다

체라는 것은 형상이 보이지 않으나 靈이란 것이 체의 존재하는 바이고(中), 그 체를 道라고 하는 것이니, 도라는 것은 靈의 존재하는 바를 말함이다. 도가 있다는 것은 靈이 있다는 증거이다. 

작용하는 바의 끝이 없음을 智라고 하는데 본체(中)인 靈이 發하여 쓰임을 智라고 하는 것이다. 령이 지를 발하는 쓰임을 神이라고 하는 것인데 神의 쓰임(和)는 끝이 없다. 
  
이러한 중과 화는 사물을 느끼는데 있어서는 적(寂)과 감(感)이라 하는데, 적이 중으로 체가 되고, 감이 용으로 화이다. 

중화는 道와 靈과 寂을 中인 體로 하여, 智와 神과 感으로 和하여 행하는 고로  본체는 보이지 않고 없는듯하나 다함이 없고 끝난데 가없이 쉼없이 내달아 행하므로 천지만물은 영원하고 그 가운데 항시 중과 화가 있는 법이다.

감사합니다.

반복되는 가운데서도 
새로운 맛이 연속되니 

읽으면서도 감탄사가 
절로 나옵니다 

두 분께 잘 배웁니다.